بنابراين تثبيت وتسجيل انساب وهويت ها در دواوين ودفاتر دولتي وبيت المال بصورت امرى " رسمي وادارى " وتكليفي دولتي در آمد وچون در برخى موارد اين ثبت وتسجيل نياز به گواهى ويا " مدركى " داشت علماى نسب خصوصا ، وأهل علم وباسوادان هر قبيله عموما ، به فكر افتادند تا رسائل يا كتب يا سجلاتى مشتمل بر ثبت أسماء مردان هر قبيله وذكر انساب اسلاف واعقاب آنان ، تدوين وتأليف كنند و " دولت " نيز از اين امر مفيد كه موجب ترتيب وتنظيمى در ديوان ومحاسبات مربوط به آن مىشد ، استقبال كرد و " نسابه " وكتب نسب يا نسب نامه هاى اختصاصى عشاير سر شناس وقبايل مشهور موضوعيت مهمترى از پيش يافتند واين يكى از عوامل شيوع علم انساب وظهور كتب در آن باب بشمار مىرود . عامل ديگرى كه در تأليف وتدوين كتب انساب عرب تأثير قطعي نايافته است مسأله مفاخرات نژادى وقبيله اى خود اعراب با يكديگر از يكسو ، ومقابله ومبارزه بابى اعتنائى وتحقيري كه بعضي اعراب كه به زبان وصورت مسلمان بشمار مىآمدند ولى آن تعصب نژادى و " حميت جاهلي " كه اسلام آنرا مردود ومطرود فرموده بود هم چيان بر دل وجان آنان مستولى وحاكم بود ، بناحق وناروا بر مسلمين غير عرب روا مىداشتند از سوى ديگر است . مفاخرات ومنافساتى كه اعراب " عدنانى " ( سكنه قسمتهاى شمالي ومركزى وبيشتر صفحات غربى جزيرة العرب با اعراب " قحطانى " ( سكنه قسمتهاى جنوبي وأكثر سر زمينهاى شرقي ) از قديم الأيام با يكديگر داشتند قرنها بر بسيارى از أمور وسياسي واجتماعي مسلمين مؤثر بود ودر بسيارى از غزوات رسول أكرم صلى الله عليه وآله . ودر لشكر كشى هاى مربوط به فتوحات اسلامى ودر منازعات ومحاربات